陶行知创造教育思想对新课改背景下高中历史创新性教育的启示

钦州二中  叶春华

[摘要]陶行知先生的教育思想内涵丰富、博大精深，是中国近现代教育思想史上的一块瑰宝。在其教育思想中，创造教育思想占有重要地位。创造教育思想的教育目标、教学观以及实施创造教育的方法，在当今新课改背景下依然对高中历史课程的创造性教育理念存在着内在的一致性。因此，在当今新课改背景下高中历史推行创造性教育，可以从创造教育思想中汲取营养，获得启示。首先教师在教学实践中要转变教育理念，将学生培养为真正具有创造性的人；其次教师在教学实践中应该转变教学观，让学生学会学习和学会创造；最后教师要为学生创设环境和提供条件，调动他们的积极性，来培养其创造性。

 

[关键词]  陶行知教育思想；创造教育；高中历史新课程改革；高中历史创新性教育

 

陶行知教育思想自其于20世纪初产生之后，迅速传播开来，一直在中国教育界占有举足轻重的地位。其“教学做合一”、“教育就是培养孩子的生活力、解放孩子的创造力”、“生活教育”、“一大条件、三个需要、六大解放”等一系列教育观点无论在过去还是现在都深深地影响着中国教育界。日本著名的中国教育史学者、陶行知研究专家斋藤秋男曾经这样说过：“我非常推崇陶先生的教育思想。……他留下的宝贵遗产（教育思想），不仅是中国的，而且是世界人民的。” 可见陶行知先生教育理论影响之深远和他作为一个教育家在人类教育史上的卓越贡献和重要地位。

当前，在我国进行基础教育课程改革的大背景之下，陶先生的很多教育思想其实是与新课改的理念相吻合的，只要我们用心去解读和感悟先生的思想并且运用到实际的教育教学中来，这将会对我们不断推进新课改起到非常巨大的作用。陶行知先生的教育思想博大精深，本文拟就对其其中的创造教育思想进行解读，在此基础上来探讨在高中历史新课改背景下如何实现历史课程的创造性（创新性）教育。

一、陶行知先生的创造教育思想

1、  创造教育的教育目标

1943年陶行知先生发表了著名的《创造宣言》，在《宣言》中先生这样说到：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。”从中我们可以十分明确地看出陶先生创造教育的目标就是培养出“真善美的活人”。同时这样的人必须得具有创造精神和创造力，哪怕在平凡的环境中，单调的生活中。所以，陶先生才会大声疾呼：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”

2、  创造教育的教学观

陶行知先生认为传统的教育极大地阻碍和束缚了学生的发展，因为这种教育只重视教师的教、传授和灌输，而忽视了学生的学。所以针对这种情况，陶先生曾在《教学合一》中批判旧教育：“先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉的就将他和学分离了”。 ^[1](21)为了改变旧教育的这种弊端，陶行知先生认为创造教育应该做到“教学做合一”。他说：“事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。” “‘教学做’是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”^[1](126)

3、  实施创造教育的方法

对于如何实践创造教育的教育思想和理论，陶行知先生同样提出了系统的方法。具体而言，那就是必须要做到“一大条件、三个需要和六大解放”。“一大条件” 就是指自由民主的学习环境，因为只有民主才能解放最大多数人的创造力。“三个需要”就是指：“需要充分的营养”；“需要建立下层的良好习惯。以解放上层的性能。俾能从事于高级的思虑追求”；“需要因材施教”。这是创造性教育实施的外部条件。“六大解放”就是指：解放头脑，发展记忆、思维创造力；解放眼睛，发展注意、观察力；解放嘴，发展提问、表达能力； 解放双手，发展动手、操作能力；解放时间，发展个性、生活等能力；解放空间，到社会中去学习更加广博的知识。

二、高中历史新课改理念与创造教育思想的一致性

提起历史教育对学生创造性的培养，可能有人会嗤之以鼻，他们认为历史教育所教给学生的东西都是从故纸堆中找出来的陈年旧事，已经过去了几百年、几千年的时间了，还何谈创造性？事实上，这是在用一种非常狭隘的眼光来看待历史教育和历史课程。人类几千年来的历史，就是人类社会不断进步与发展的历史，正是由于人类不断地进行创造和创新，才推动了我们社会不断地向前发展，所以，创造与创新早就蕴含在了历史之中，假如历史没有创造，哪会有人类社会的发展。因此，在历史教育中渗透创造与创新教育，是现代素质教育应有的题中之义，这也是我们高中历史新课程改革必须达到的目的。

《普通高中历史课程标准（实验）》在讲到高中历史课程理念时，就这样写到：“普通高中历史课程的设计与实施有利于学生学习方式的转变，倡导学生主动学习，在多样化、开放式的学习环境中，充分发挥学生的主体性、积极性与参与性，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，提高创新意识和实践能力。”^[2](2)《标准》要求转变学生的学习方式，即从单纯注重传授知识转变为引导学生学会学习，学会合作，学会生存，学会做人，打破传统的基于精英主义思想和升学取向的过于狭窄的课程定位，关注学生全面的发展。在基础教育领域全面实施素质教育，培养学生具有社会责任感、健全人格、创新精神和实践能力、终生学习等的一代新人。这与陶行知先生主张的创造教育的培养目标，即培养出具有创造性和真善美相统一的人才的目标是一脉相承的。

三、创造教育思想对新课改下高中历史创新性教育的启示

1、在教学实践中要转变教育理念，将学生培养为真正具有创造性的人

陶行知先生的创造教育目标与新课改所提出的教育目标在实质上是相同的，因为它们二者都强调要将学生培养为具有创造精神的全面发展的人。所以，教师在历史教学实践中应该深入研究新课改下历史课程的目标，把握住其核心是将我们的学生培养成为有思想、有理想、有文化、有创造精神和创造力的这样一个现代公民。而不仅仅是将学生看作一个考试的工具，只注重他们所掌握的知识和所获得的分数。历史教师只有转变了自己的教育理念，树立起正确的培养具有创造性的现代公民的理念，才能够适应新课改的要求，并且以亲身实践不断推进高中历史新课改向前发展。

2、在教学实践中应该转变教学观，让学生学会学习和学会创造

陶行知先生的“教学做合一”的教学观，其实质在于教师要转变教的方法，同时引导学生学会学习，让他们既获得了知识，也获得了能力。而且，教师教的改变，学生学的能力的获得，都是在教学过程中亲身实践得到的。高中历史新课改要求“让学生进一步认识学习历史的一般过程。学习历史是一个从感知历史到不断积累历史知识，进而不断加深对历史和现实的理解过程；同时也是主动参与、学会学习的过程。”^[2](4)这是高中历史新课改中一个非常重要的目标。其实要实现这一目标，创造教育的教学观早已给了我们很好的启示了：在历史教育实践中，相比较于具体历史知识的传授，教师更应该教给学生了解历史、理解历史和感悟历史的能力和方法，让他们学会学习，从而实现终生学习。

3、为学生创设环境和提供条件，调动他们的积极性，从而培养他们的创造性

在实际的历史教学中要想通过历史教育培养学生的创造性，难度是比较大的，因为历史上发生的事、出现的人我们是无法重现的，只能通过抽象的语言叙述来让学生进行了解，所以经常会造成学生理解上的困难。连对相关历史人物和历史事件的理解都存在困难，要想培养学生的创造性，难度可想而知。如何解决这一难题？其实完全可以从陶行知先生的“一大条件、三个需要和六大解放”创造教育思想得到很多的启示。

首先，在历史教学过程中教师应该创设一种民主宽松的学习环境氛围，创设民主和谐的教学环境对于激发学生的学习兴趣，开发学生的思维潜力，激励学生的创造热情，有着重要的意义。美国教育心理学家罗杰斯十分强调氛围对学生的影响，他认为教师创造一种接受性的心理气氛十分重要，接受性的课堂心理气氛是一种比教学技能更为重要的教学因素，因为“创造性才能只有在自由的氛围中才会开花结果”。 ^[3]具体而言，教师要充分尊重学生的观点和表达，例如对历史人物和历史事件的评价，只要学生言之成理即可，鼓励学生表达他们的观点，而不一定非要将所谓的“标准答案”强加给他们。

其次，教师要做到因材施教，针对不同班级的学生，具体去分析他们的学情和特点，尽力根据他们的最近发展区，去创设他们容易理解的历史情境，让他们通过历史情境更好地去理解历史。最后，教师的教学形式和方法要多样化，通过讲授法、问题教学法、合作学习法、探究学习法乃至课堂辩论等方法和方式，充分调动学生的脑、眼、口、手等，让他们去体会历史，感悟历史，最终得出自己独特的富有创新性的见解。

 

陶行知先生的教育思想丰富而精深，是我国近现代教育思想史上的一块瑰宝，至今都在熠熠生辉，很值得我们去研究和挖掘。每一位有志于终身从教的教师，都应该认真去学习陶先生的教育思想，从而不断加深对教育的理解。在此基础上，运用它培育出更多的具有创造精神和创造力的合格的现代公民。

参考文献：

[1]《陶行知全集》[M].四川教育出版社.1991．

[2]中华人民共和国教育部.《普通高中历史课程标准（实验）》[M].人民教育出版社.2003.

[3] 施良方.《学习论》[M].人民教育出版社.1994(410).