西汉的杨雄在《学行》中首次提出“师者，人之模范也”的观点，指出教师不仅要博学，而且要在道德上成为学生的表率，这样的老师就是“人师”，而只能传授经典知识的，只是“经师”。 时至今日，站在讲台上的教师该以什么样的道德而成为学生的表率呢？

　　在高度注重结果的今天，我们部分教师可能抱守“产出决定一切”的想法，自然而然的就对学生讽刺、挖苦、变相体罚，以为这是“严师出高徒”的做法。实际上，这些做法所得到的教育效果往往会越来越差。正所谓“尊重别人就是尊重自己”，对学生也一样，善待学生也会得到学生的善待。事实上，教师在学生面前表现出“人人平等”的行为举止，也应该是我们现代教育工作者应该提倡的师德。

　　我们常常说学生是学校的“产品”，这样的提法其实很不严肃，能不能换个提法，叫“作品”。因为教育不是流水线，我们面对的对象是个性不一的人，就像一个艺术家碰到各色各异的粗玉，他只能因势利导雕琢出不同的作品。教育活动不啻于是“雕琢”学生的艺术活动，而教师就是艺术家。一个艺术家对作品的态度如同朋友，他把自己的理想倾注在作品身上，他对作品的爱非同一般。抱着这样的心态的教师，怎能会觉得“把学生看作朋友很别扭”呢？当然，把学生看作朋友只是一种表象，它实际上表现的是“人人平等”的一种教育氛围，“朋友”也要约法三章，严格是必不可少的。严而有信是“人人平等”的前提，这种严是严而有爱。

　　教育的终极目的是培养“一个完善的人”，一个肉体和精神和谐的人。“人人平等”是人精神层面的最高祈求之一。现在我们在学生的精神发育期播下“人人平等”的种子，必定有一天开花结果，当他们出口到社会，带给社会积极的影响是不可估量的。在信息控制论中有一个“负熵”的理论，在不确定的空间里，积极的分子会影响周围的分子，而导致大家结构规则。对社会有如此积极的影响，作为教育工作者，夫复何求？功在当代，利在千秋，是为教育者也。
    消极的人可能会说，目前我国选才的最佳手段最合理的莫过于高考了，学生有哪个喜欢考试啊？老师再不“左敲右捶”怎么行？举个例子，人大附中几年来的高考成绩连续居于前列，旁人都以为这不过是“招好生，压好生”的又一个事例罢了。但是据多数学生家长和学生本人反映，人大附中的老师对于学生是相当的友好。在学生面前老师们把自己当作平平凡凡的人，他们和学生友好的交流，平等的对话，学生有什么问题也愿意和老师沟通。有人可能还要提出异议，在我们头脑中，好学生意味好管，宽严对他们成绩影响不大。但是我们至少看到，人大附中在平等对待学生基础上也能创造出好成绩。有多少像人大附中这种级别的学校，招到了好学生，但还是诚惶诚恐，生怕拿到的好钢材三年后生锈了，被家长“问责”，所以校园内到处挥舞“大棒”，对学生横加干涉，“无微不至”地指导学生学习和生活。好的学校尚且如此，其他学校更不用说了。人大附中的成功给“人人平等”的师生关系的发扬提供一个有力的支持，从中我们看到这种教育模式的希望。

　　事实上，这种教育模式在民办学校里已经很普遍了，比如碧桂圆的民办教育，他们的教育方针里就有“发展个性”的要求。学校校长公开声明“保证人人（教师和学生）都有机会充分发挥自己的才华，凸显个性。”我们现在还无法评估他们教育的效果如何，但是看着全国各地的家长急切的想把自己的小孩送到这样的学校，应该得出一个的结论，这是一种需求量很大的教育模式。因为越来越多的国人意识到应试教育的种种弊端，进而要求更为人性化的教育。是的，“灌输”、“塞进”很省事，但人并非机器，我们孩子更欢迎在交流中获得有益的知识养分。

　　暮鼓晨钟，春风化雨。这是一种很高的教育境界。这种教育效果的取得是以平等对话交流为前提的，这应该是我们每个教育工作者孜孜以求的教育。